Exacciones

Tiempos d'emociones na política asturiana día si ya día tamien... si un día Cascos, nun actu de posesión propio de tiempos eleutorales, díz que ye nacionalista del país del orbayu ya la sidra al día siguiente en horas un reprensentante público escoyio polos ciudadanos pasa a ser acusau de unos cuantos delitos ya puestu na carcel sin fianza.

Precisamente a raíz de la llectura de los titulares faigo esti post.....pa notar la pallabra, que inoranton de mi nun la conocía....ye la pallabra:

exacción

f. Acción y efecto de exigir impuestos, multas, deudas, etc.

Cobro injusto y violento.

http://www.lne.es/asturias/2011/01/25/prision-provisional-comunicada-fianza-ex-consejero-iglesias-riopedre/1024681.html

Nel diccionariu de la ALLA nun l'atope.

Agora ya sabemos lo que fai quien fai execciones illegales.

Mientras los asturianos mirabamos dende fuera las grandes operaciones contra la corrupción nel Estau Español, dalgunos trabamos d'esplicar que n'Asturias esiste un reximen político-empresarial dende fai años, que ye mui raro los nombramientos d'asesores d'Educación d'un día pa outru, que varias vegadas los auditores de cuentas al auditar a la Alministracion Asturiana dixenon ..no nos compete a nosotros investigar, nosotros decimos lo que hay... quien quiera que lu garre.

Agora ya podemos poner la televisión ou radio auto-nomica ya disfrutar cola nuesa propia trama de corrupción autoctona, feita AQUI, N'ASTURIAS.

Trabayu ¿ou turismu nel Suroccidente?

Oficios artesanales del Suroccidente Asturiano, olvidados durante años y en la actualidad, despreciados como fuente de ingresos para la zona, ahora los llevan a Fitur. Eso esta bien, solo que va con 20 años de retraso y a parte de hacer un documental y llevarlo a Fitur deberían de ser una de las patas de la economía del Surroccidente.

¿Porque nuestros políticos ni siquiera intentan modernizar las actividades artesanales propias de Ibias, Cangas del Narcea, Degaña, ....para que al menos puedan generar ventas en la economia del Suroccidente?


http://www.elcomerciodigital.com/v/20110124/occidente/documental-recupera-oficios-artesanales-20110124.html

OBSOLESCENCIA PROGRAMADA

Con los avances técnologicos para llegar a la Luna o a Marte o para generar aviones, barcos, maquinas de combate con superprocesadores o con toda la técnología de motores electricos parada en el congelador por culpa del petroleo ¿Como es posible que no hayamos encontrado una manera de desarrollo sostenible (es decir sin destruir el lugar donde vivimos)?

¿Cuando se pondrá al servicio del ser humano, de las personas toda la técnología y no al servicio del puro y duro capitalismo?

¿Cuando las sociedades occidentales, emancipadas, civilizadas y cuna del "bienestar" se darán cuenta de que el sistema consumista y el mal uso del cuarto poder es la herramienta del neoliberalismo y de los grandes grupos de poder mundiales para generar dependencias de cosas que realmente no necesitamos, para infiltrarnos desde que nacemos unos valores consumistas que encajan en el engranaje de la maquinaria de explotación del ser humano?

No os perdáis el reportaje:

http://www.rtve.es/noticias/20110104/productos-consumo-duran-cada-vez-menos/392498.shtml

El Banco Europeo visita la Incineradora

Cabilo nas decisiones de la Federacion Socia Lista Asturiana sobre la construccion de la gran incineradorona que vei queimalo tou.

¿Nun habrá una llei que diga, enantes de entamar a queimar residuos sin tratar previamente emitiendo toxicas mui toxicas que los analisis de los puntos d'analisis del gobierno d'Asturias tratan de "toxinas varias", obligue a reciclar tou plastico, vidriu, papel que tires a la basura?
Si nun la hai habría que fadela.

- ¿Quien fairia l'estudio d'impacto ambiental? Debiu ser dalguien que nun vei vivir mui cerca si non pola cuenta que-y tendría nun lo daria de pasu....

Vese a lo llargo del tiempo que las decisiones políticas tomanse ocultando la mayoria de las vegadas información vital a la sociedá ou intoxicandu con medias verdades ou con mentiras puras ya duras en dalgunos casos.

Con una tasa de reciclaxe del 10% n'Asturias ¿Que mente lúcida obviou ese pequeno detalle intencionadamente?.

¿Que pasaría si lo que tou diciendu you fora portada de LNE porque nun fora aprobada la construcción nel parlamentu? Pues que posiblemente aumentaran el reciclaxe, pero pa esu fai falta una voz nel parlamentu asturianu que diga claramente estas cousas. Naguo porque asina seya a partir de Xunu

Los avances teunoloxicos que puen permitinos menos maltratar este mundu tan casi siempre escondios detras de los intereses economicos ou armamentisticos ya inda cuandu tan visibles son obviaos como ye'l casu de la incineradora ya'l reciclaxe seleutivo.


****Naguo porque dende Xunu haiga nel parlamentu asturianu una voz que diga altu ya claru estas cousas****

http://www.unida.as/index.php/as/entamu/321-unida-nacionalista-asturiana-considera-pergrave-quasturies-quiera-construyir-una-incineradora-magar-lalvertencia-de-la-union-europea-sobre-la-contaminacion-del-aire


http://www.lne.es/asturias/2011/01/21/banco-europeo-consultara-opositores-incineradora-financiar-obra/1022674.html

¿Porque nun reacciona la sociedá?

Ya lo diz Naomi Klein que las epocas de crisis son provocadas ya manexadas pa fader mas debiles a las personas, mas vulnerables ya mas indecisas pa escoyer "la unica opcion", la opcion de los mas ricos, de los mas especuladores, de los que ven dende fuera como la xente queima na pobreza creada por el.los.

Vemos los afortunaos que trabayamos los telediarios ya los periodicos ya los indices de la bolsa manexaos por esa xente que nun tien que respetar lleis de nengún pais nin de la UE nin de naide, los chamaos "mercaos". Si'l ser humano, ou un tal Milton Friedman, fixo a los mercaos ya los mercaos tan fadiendo que la xente morra de fame dende fai años n'Africa ¿nun sera qu'algo falla nel modelu economico? Si hay xente que polas operaciones d'especuladores queda ensin casa, ensin pa comer, ensin pa vestir, ensin poder vivir en definitiva ¿Como podemos siquiera insinuar que vivimos nuna sociedá civilizada? Omito el termino bienestar porque ye irrisorio nestos tiempos.

Un paisano en Rumania, desesperau polos recortes tirose al vacíu nel parlamentu ya n'España siguimos viendo futbol. ¿Como pue ser que chenen los estadios de fubol ya nun chene la cai Uria d'Uvieu nun manifestación escontra "la esclavitud" que plenean fader ¿Que tipu d'abduccion tamos padeciendu pa que veamos el mensaxe del sucesor de Franco, sin queimar la tele ya mandala pola ventana cuando diga esas pallabras de compromiso ya leatad ya union ente tolos especuladores, perdon quixe dicir españoles Imaxinome ser un homeless ya ver ese mensaxe dende un escaparate de una tienda de TV...¿nun pensaran los nuesos gobernantes eso, nun pensaran que conviertiendose en executores de los planes de los mercaos?

¿Como pue ser posible que temos tan amansaus pa nin chevantar la cabeza?

¿Cumu pue ser que nun haiga una sola revuelta xuvenil n'España mientras arde Europa?

¿Que tipo de droga tomamos pa dir a fubol tolos domingos ensin pensar que los impuestos que pagamos tan siendo dilapidaos polos nuesos gobiernos nos "mercaos"? ya que nos, los trabayadores vamos tener que pagar mas impuestos, trabayar mas ya sometenos a las mididas dicididas por los mercaos ya executadas na sociedá pola fuercia polos nuestros escoyios gobernantes.

¿Porque nun reacciona la sociedá? Ta claro que nesti país de pandereta si los sindicatos mayoritarios nun quieren nun se moviliza naide ¿Porque los sindicatos CCOO ya UGT no reaccionan, no movilizan a todos los militantes? ¿Porque permiten que los nuesos gobiernos executen las ordeneres de los mercaos especuladores ensin inmutase?

¿Porque nun hai un fuelga xeneral de 15 días? España entraría en quiebra ya darían las ayudas de Europa ya pondrianos los deberes ya si seguimos en fuelga 15 días ya nun acatamos las mididas de la UE? L'exercitu nas caís, tou antes de que por exemplu en BCE ponga un pico masimo a la deuda de tolos paises, pero claro eso ye intervencionismo ya nun dexas llibre al mercau pa enriquecer.

Nos escoyemos a los políticos nun exerciciu de cesion de poder nesta mentira de democracia pa que nos representen como si foramos nos, pero ta claro que esi sistema falla, este sistema ye malo pa las personas, ye dañin.

POBRE CLASE MEDIA

http://play.cuatro.com/directo/portada/reporteros-cuatro-rec/ver/pobre-clase-media

Viera un cachu fai tiempu peru anueite vilo enteru. Yía increible que la sociedá del MAL ESTAR permita esto, inda mas con un gobierno asturianu ya español de "izquierdas socialista".

El sistema de compra de vivienda yía na prautica un camín ensin retorno pa engordar ya garantizar los beneficios de las entidades bancarias. Un camín nel que una persona tien que firmar una hipoteca pa poder disfrutar del artículo 17, ye una trampa perfeutamente montada pa apresar a la persona, pagando el precio de la vivienda mas el marxen de beneficios pa una cadena de fartones sinverguezas.

Ye totalmente incomprensible que consintamos esto, que consitamos que d'ún plumazo pases de tener una casa, a que te desahucien, ya que quedes pagando la casa ensin habitar nel.la.

Dame verguenza pertenecer a una sociedá asina, dame verguenza que los impuestos que pago nun sirvan pa que'l drecho a una vivienda digna seya mas afayadizu a la definición, dame verguenza que los representantes políticos asturianos ya españoles agachen la cabeza ante los "mercaos", invisibles, poderosos, ya indiferentes a las personas ya sobre manera dame veguenza que este tope de fartase d'especular, de sacar beneficio sobre beneficio non solu nun sirva pa non correxir esas prauticas d'especulación si non que LA CLASE TRABAYAORA TIEN QUE PAGAR LOS GASTOS XENERAOS POLA ESPECULACIÖN YA LA AVARICIA de:

- Los bancos.
- Las empresas constructoras.
- Las corporaciones locales, ayuntamientos

LA PERMISIVIDAD DE:

- Gobiernos escoyios polas personas a las que agora obligan a mendigar a pasar fame a vivir na caí, cuandu tenían que purgar los escesos nas entidades financieras ya nos que pretenden fader del drecho a la vivienda una fonte de pura especulación.

Artículo 47
Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada.
Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas
pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo
con el interés general para impedir la especulación. La comunidad participará en las
plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos.

Artículo 50
Los poderes públicos garantizarán, mediante pensiones adecuadas y periódicamente
actualizadas, la suficiencia económica a los ciudadanos durante la tercera edad. Asimismo,
y con independencia de las obligaciones familiares, promoverán su bienestar mediante un
sistema de servicios sociales que atenderán sus problemas específicos de salud, vivienda,

¿A quien-y interesa la INCINERADORA?

Ta claro que al ritmu que vamos de xenerar basoria, nun ye viable.

Peru ¿porque nun se prautican ya s'agotan tolas medidas de recliclax antes de plantegase una Incineradora xeneradora de toxinas?

Camudar el modelo enerxetico asturiano.

¿Quien ye Quien na Oficialidá?

Fai tiempu que tengu estu abandonau, a ver si torno que temas hai abondos p'aldericar...


Dempues de l.leer dalgunos medios dixitales paez que esclariar una vegada mas el quien ye quien na oficialidá. Pa poder falar de cousas concretas ya que sin nun gobiernan pue decise que faire la de dios pero caro de boca, falemos de los que gobiernan o

La FSA, PSOE, UGT ya demas sirvientes d'esi palu.....NON OFICIALIDÁ por motivos varios variantes na historia, el que ta mas de moda agora, ye la imposicíon.

El PP=Asturies Lliberal dicen estu:

Para el PP es necesario definir claramente los límites de cada uno, «algo que debería estar absolutamente claro». Aréstegui dice que su partido no defiende la oficialidad sino «la preservación de la lengua de cada zona».

Si hubiere un premiu a la confusión ya a la mentira ois el PP asturianu paezse al PP madrilanu, la diferencia ye que n'Asturias ta a velas venir.

Menos mal que d'una vez por todas Aréstegui fala claro. El PP NON QUIER LA OFICIALIDÁ.

Resultau PP NON OFICIALIDÁ


IU-LV-BA, a pesar de dir el señor Rafael Palacios a la reuniones del CAO ya chegar dicir "ye que nosotros nun sabemos que fader porque claro si vamos a las concentraciones se nos mal interpreta que queremos ser cínicos y si no vamos se nos crítica que no apoyamos"....pero señor Rafael fale asturianu nel parlamentu asturianu, pida nas negociaciones la Conseyería de Cultura pa poder fader mas cousas po l'asturianu hombre, mantenga vivo el debate de la oficialidá anque nun seya pa ganar votos, faiga dalgu. Por muitas declaraciones que faigan ya muitas promesas la coalición IU-LV-BA traiciona a muitos votantes nesta lexislatura col tema l'asturianu.

Resumiendo, IU-LV-BA NON OFICIALIDÁ

Las tres fuercias que tienen capacidá de gobiernu nestos momentos tan pola NON OFICIALIDÁ.

Reinu d'Uviéu

Fai tiempu que n'Uvieu hai unas politicas pa co la xente bastante tirandu pa la drechona, dalguna vez vense, como nel casu de gesuosa ou no de las falsas políticas de normalización l.lingüistica con esi conceyal tan tan asturianista, peru cada día Gabino, Mortera ya demas sorprendennos.

Esta vegada ia estu:


http://www.elcomerciodigital.com/20091110/oviedo/oposicion-podra-acceder-expedientes-20091110.html


Ablucante del tou.

El Día d'Asturias

Mañana ye'l día d'Asturias ou mas bien, el dia que'n 1984 el gobiernin aprobou pa cellebralu, d'alcuerdu al cuadonguismu que predomina n'Asturias güei en dia, con misa, monedina de los periodicos cola cruz, etc, etc...

Esti día ia un pasin mas na normalizacion d'España n'Asturias, un pasin mas na desculturización, na marxinación de la identidá asturiana. Un pasin mas pa enseñar a los nenos qu'España naciu n'Asturias, colo cual dificilmente Asturias pue ser algo distintu a España. Un pasin mas pa asentar bien asentau los desfiles aereos de l'Exercitu Español en Xixon, pa dexar nidiu que anque haiga toponimia en tolos conceyos, l'asturianu ia una l.lingüa Minor, de segundu grau, pa falar nas l.lariegas ya pa que salga Ambás cola xente de mas de 60 años, ya que los menores apenas podemos conservar la nuesa fala cumu falamos antes.

Estí día d'Asturias, con misa solenme, ya conciertus de Miguel Rios, Lluz Casal ya la moza d'Alonso, grupos asturianos de pro, xunto con Tejedor, pa fader el paripe ya nun morrer de verguenza nel Día d'Asturias con grupos totalmente ayenos a la cultura asturiana, ia un bon reflexu de l'Asturias na que vivimos.

Esti día la FSA, con esta IU tan asturiana que ta gobernando que nun güel la Conseyeria de Cultura nin la de Mediu Ambiente nin pagando, vei dar un pasin mas hacia la desintegración d'Asturias, peru con la normalidá con que lo vien fadiendo fai años, seliquin, con calma, sin priesa, los nacionalismus dexandolos malvivir, cola confianza de tener a los medios de comunicación al serviciu de la FSA, a l'asturianu dando-y el Minor ya de milagru, los pueblos sin xente, tous pal centru. La politica mediu ambiental como Alemania, que prevee en 10 años tener casi el 100 % d'Enerxias renovables, casi, col Muselon, la regasificadora, Caleao, Incineradora,... ¿como podemos consentilo, pur muitas suvenciones que den?. Realmente ia un misterio la sociedá asturiana.

UNA vei fader una espicha pa tola militancia ya xente que quiera averase, cola intención de fader un puntu d'alcuentru, de falar, ya de seguir construyendu un partiu políticu nacionalista asturianu coherente, creible sin voces al aldu, sin independencias utopicas que solu chevan al oscurantismu del rechazu social, con una política nacionalista eficaz pa col mediu ambiente, pa cola cultura asturiana, pa colos trabayadores, con una política fiscal propia ya una capacidá de gobiernu que-y permita a Asturias xestionar los sos recursos naturales que tan importantes son nel nuesu país.

Tamien tará UNA-Mocedá, una propuesta pa la mocedá asturiana, una salida pola izquierda al comodismu social nel que viven los xovenes güei en dia, una propuesta crítica cola sociedá na que vivimos ensin mieu a dir de frente escontra el capitalismu, contra la mercantilizacion de la enseñanza col plan Bolonia,....


Tais tous convidaus, un culin ya un bocau teneislo de xuru.

3.296 suma y sigue.

3.296, Esi ia el numberu de xente que voto a Unidá Nacionalista Asturiana.

Chama l'atencion sobre manera que onde mas sacou foi en Madri ya Barcelona, muesa de l'esiliu de la sociedá asturiana consciente. Digo consciente porque n'Asturias sacou unos 900 votos que teniendu en cuenta la gran abstencion ya las campañas de los demas partius onde se fala d'aviones ya de Aznar, la campaña d'UNA falando de la politica d'Asturias nun foi mui efectiva. Quiciabes haiga que falar de los gastos n'Avion en vez del destrozo que tan fadiendo a Asturias pa que los asturianos, intelixentes ya sollertes a lo que pasa col so pais, voten.

De cualesquier manera UNA agora mesmu ye la organizacion capaz de crear un espaciu politicu ya social del nacionalismu asturianu.

Nel 2011 a algamar conceyales, cola fuercia ya las ganas de saber que 3.296 confian nel proyeutu d'UNA.

Chegara el dia nel que la FSA tenga qu'escoyer ente gobernar CON OFICIALIDÁ ou nun gobernar.

N'Aragon ya camudou de politica l.lingüstica, nun hubo un debate filoloxicu, nin vinienon espertos pa diluciar las formas de pronunciar, non, SOLO FIXO FALTA LOS DIPUTAOS DE LA CHUNTA.

Naguo por ver que pasa cola ferrea FSA si un solu diputau d'UNA ta nel parlamento falando asturianu.

Puxa Asturies

Puxa UNA.

El nacionalismu del sieglu XXI, I Xornaes Internacionalistes

UNA-mocedá organiza la so I Xornada Internacionalista dientro los actos que se tán faciendo n’Asturies pa conmemorar la declaración de soberanía de la Xunta Xeneral en 1808. Asina, col enfotu en remembrar tala fecha, esta organización entama una serie de charres en Candás y Xixón baxo’l lema “El nacionalismu del sieglu XXI”.

Nel 25 de mayu de 1808 la Xunta Xeneral d’Asturies supo rispir pol sentimientu d’esti pueblu declarándo-y la guerra al exércitu napoleónicu invasor por mandáu de la sociedá asturiana. Nel 25 de mayu, Asturies declaróse un país soberanu: creación del Exércitu Defensivu Asturianu, declaración de guerra a Francia, unvíu d’embaxadores a Inglaterra, poder llexislativu, creación de la bandera nacional,… UNA-mocedá nun quier dexar esos actos del nuestru pueblu nel escaezu y pa ello entama esta I Xornada Internacionalista que tien vocación de continuidá nel futuru .

UNA-Mocedá ye una organización política de mocedá asturiano que naz col envís d’avanzar nel camín entamáu va más de 30 años na construcción d’una Asturies socialmente xusta y nacionalmente llibre. La organización de mocedá declárase internacionalista y perende defende la so solidariedá pa con tolos pueblos del mundiu, poniendo enfotu coles naciones ensin Estáu y los países que tan siendo espoliaos.

La xornada va realizase nel local social d’UNA de Candás y nel local sindical de la CSI en Xixón. Na presentación de la I Xornada Internacionalista, en Candas (Carreño) 10:30 hores, el voceru de la estaya internacional d’UNA-mocedá va facer la presentación de les mesmes, pa dar pasu al candidatu de la UNA a les elecciones europees del 2009, Daniel Fernández Blanco.

Dempúes una charra-alderique baxo’l titulu . “El nacionalismu asturianu. Historia, presente y futuru” , onde’l músicu Xune Elipe y el filólogu Cesareo García van repasar el nacionalismu asturianu dende Conceyu Bable hasta anguaño. Dempués abriráse un alderique ente los asistentes.

María Pastora Cardona, directora del Comité Permanente de Defensa de los Derechos Humanos en Santander, integrante del Colectivu de Colombianos Refuxaos n‘Asturies va ser la encargada d’abrir la siguiente ponencia, “Colombia o el facismu en democracia”. Onde va esponer la situación socio-política na que vive’l país onde ye constante la persecución de sindicalistes, polos aparatos represivos del Estáu, pol fechu defender los intereses de los trabayadores. P’acabar, una espicha internacionalista onde van tar convidaos diferentes colectivos.

Pela tarde, nel local sindical de la CSI en Xixón, a les 17:30 hores, Raimundo Viejo Viñas, profesor de la Universitat Pompeu Fabrá de Barcelona va disertar sobre “Nacionalismos nel Estáu español. El nacionalismu catalan”. Raimundo Viejo ye Doctor en Ciencies Polítiques y de l’Alministración, na so charra va facer un recorríu de los nacionalismos esistentes nel Estáu español, centrando’l so discursu políticu nel casu catalán.

L’Asociación Asturiana d’Amigos del Pueblu Saharaui sedrán los encargaos de zarras esta xornada con una ponencia onde analizarán la situación socio-política na que s’alcuentra’l pueblu saharaui, col’l titulu “Sahara, un pueblu en llucha”.

http://unida.as/europees2009/el-nacionalismu-del-sieglu-xxi-i-xornaes-internacionalistes/#more-79

Mialma paez qu'estu vei en seriu.

LA BANDERA D'ASTURIAS

SIN CRUZ, PERU CON ESTRELLA

AFILIATE

http://www.unida.as/index.php/as/que-es-una

http://www.unida.as/documentos/afiliacion.pdf



Chegara el dia nel que Areces miague por una tortilla.

DESCANSEN EN PAZ

Unidá Nacionalista Asturiana de Xixón va representar un funeral n’alcordanza de los horros valtiaos en San Andrés de los Tacones. Esti funeral, que va tener llugar na plaza de la Casa Conceyu de Xixón, quier valir como denuncia de la desidia y permisibidá tanto del Gobiernu del conceyu como de la Conseyería de Cultura pa con esti casu.

Finalmente UNA-Xixón, invita a las xixonesas y xixoneses a mostrar su rechazo a este atentado al patrimonio en el “funeral” por los hórreos de San Andrés de los Tacones, que tendrá lugar en la Plaza del Ayuntamiento de Xixón el lunes 9 de febrero a las 20:00 h. Daniel Fernández apuntó que “este acto cuéntase que valga de plataforma al traviés de la que los xixoneses puedan espresar el so enfadu con esti casu, como yá ficieron munchos de los vecinos a UNA de mou particular

LA FSA ya'l PP ya mesma MIER..A son:

Fernando Lastra: «La oficialidá diba xenerar un gran conflictu»
18 d'avientu de 2008
Fernando Lastra fala, nesta entrevista n'esclusiva a LES NOTICIES, mui claro. Espón les sos razones poles que nun ta a favor de la oficialidá de la llingua asturiana, al tiempu que reconoz que «ensin dulda» habría que facer más pola promoción del so usu ente la ciudadanía. Agora bien: el límite que pon -que pon el so partíu- ye'l reconocimientu de derechos.

A Fernando Lastra tán acabante concede-y l'antigallardón de los Premios Andrés Solar de la Xunta pola Defensa de la Llingua pola so posición contraria a la oficialización de la llingua asturiana. Otra manera, l'entrevistador comprobó la inmensa y preocupante distancia que sigue esistiendo ente los foros d'opinión asturianista y l'establishment asturianu.

XUAN BELLO
Una posibilidá, que considero probable, ye que'l PP gane les elecciones autonómiques nes prósimes elecciones con posibilidaes de formar gobiernu. ¿Contémplenla ustedes?

Non. Una conxetura d'esa clas simplemente nun se contempla. L'análisis políticu llévanos a otres consideraciones. La posibilidá de que'l to oponente tenga un ésitu electoral nunca se descarta, pero'l trabayu políticu tien como oxetivu fundamental vencer pa poder poner en marcha'l to proyectu políticu. Una fuerza política como'l PSOE nunca piensa en perder les elecciones.

Yo preguntába-ylo dende estes consideraciones: el PSOE lleva n'Asturies años nel poder, lo que supón un seriu desgaste, y, amás, la fuerza política na que s'apoya pa gobernar, Izquierda Xunida, tien un futuru políticu más bien inciertu.

Yá, pero lo qu'hai que preguntase ye si les fuerces polítiques de la esquierda tienen les respuestes a les preguntes que se tán plantiando nel sen de la sociedá. Esta cuestión sí que merez una reflexón bien fonda. ¿Cuáles son los caminos que tienen que recorrer los partíos d'esquierda pa da una respuesta a esta pregunta? Camiento qu'esto ye lo que preocupa a la xente. Los partíos, amás de preocupase por ganar les elecciones, tienen que preocupase en pa qué tienen que ganar les elecciones. Eso ye'l cometíu más importante que tenemos per delantre. Tenemos qu'atopar les respuestes a les preguntes que surden día a día. La crisis económica y financiera va determinar que'l mundu sía distintu depués de la crisis: en tou casu sabemos que nun va ser a la manera de los que xeneraron esta crisis. Saber cómo va ser, resulta bien difícil, pero fairíamos muncho bien en dedicar una parte de l'acción política a la reflexón. Tenemos una responsabilidá sobre l'acción, porque gobernamos, pero tien qu'haber tamién una reflexón sobre'l «qué facer». Les preguntes que fai la realidá anguaño son distintes a les que facía ayeri mesmu.


Toi d'alcuerdu na necesidá de que la esquierda busque eses respuestes. La ciudadanía asturiano, con too y con eso, debe tar perplexa. Hai unos meses ustedes consumaben cola derecha un proyectu de reforma estatutaria y apocayá llegaron a un alcuerdu con Izquierda Xunida pa formar gobiernu

Eso tien que tener una esplicación. Y la esplicación tien que ser menos teórica, más concreta. Cuando s'esixe una teorización sobre una situación concreta, en política nun se llega a nada. ¿Qué tábemos discutiendo con relación al Estatutu? Nós, cuando llegamos a la reforma del Estatutu, sabíemos lo que queríemos facer: una reforma del Estatutu vixente y que se siguiera un determináu principiu doctrinal. Planteámonos cambiar del Estatutu vixente, que funciona razonablemente bien al nuestru xuiciu, aquello que mereciera la pena cambiase. Yera una reforma, non un Estatutu nuevu. Nun teníemos un planteamientu nuevu sobre la cuestión esencial, identitaria, d'Asturies que mereciera la pena trabayar sobre ella. Esi nun yera'l nuestru planteamientu. Izquierda Xunida sí tenía un planteamientu d'esta clas y esto separónos d'una manera radical. Esi nun yera'l nuestru planteamientu. Eses respuestes yá les considerábemos daes. Tábemos falando de l'arquitectura político-alministrativa d'Asturies, qué funcionaba y qué non.

Perdóneme la maldá: el PSOE y el PP compartíen nesti asuntu'l nun querer reformar l'Estatutu.

Non, nun ye verdá, queríemos reformalu. Nun hai que buscar equí tacticismos que lleven a la melancolía. Queríemos reformalu y reformalu rápidu. Nun queríemos dar munches vueltes, nun queríemos marear a la ciudadanía cola definición esencial d'Asturies. Nun queríemos dicir a los ciudadanos que tábemos dispuestos a abrir una reflexón sobre la esencia d'Asturies porque simplemente nun queríemos debatir una cuestión que dábemos y damos por debatida. Ye verdá qu'otres fuerces polítiques -parlamentaries y extraparlamentaries- podíen pensar que yera'l momentu de pensar lo que somos, redifininos... Puede. En tou casu, esa nun yera la nuesa reflexón. Nós tábemos más pendientes de frenar dalgún aspectu negativu del debate qu'había daquella sobre'l Títulu VIII de la Constitución, de la conformación del Estáu de les Autonomíes. Preocupábanos sobre manera'l conflictu que se suscitara especialmente en Cataluña que provocara un gran desconciertu ente los ciudadanos. Aquel debate forzara posiciones en contra de la profundización nel Estáu de les Autonomíes. Toos yéramos conscientes de qu'esi debate, que yera un choque mui fuerte ente dos concepciones nacionalistes, taba impidiéndonos tener una reflexón serena sobre esti tema. D'un llau taben los nacionalistes catalanes, del otru los nacionalistes españoles: yera un choque nel que nun había beneficiarios, especialmente ente los que nun siendo siendo nacionalistes nun atopábemos espaciu pa proponer un debate sensatu. Too taba trufao de mezquindaes: dicíen que taben discutiendo del autogobiernu cuando de lo que falaben yera de perres. Dicíen que falaben d'autogobiernu y lo que discutíen en realidá yera de cuestiones identitaries. Nun son lo mesmo les cuestiones identitaries que l'autogobiernu. Ye verdá que van de suyo y que unes van detrás de lo otro; pero daquella pa los socialistes la estructura xeneral y la importancia del Estáu nun taba en cuestión. Nós defendemos la idea d'un Estáu fuerte. L'Estáu de les Autonomíes ye lo que ye -la descentralización, el federalismu- pero non el confederalismu nin la esnembración de territorios. La nuestra idea ye la de la cooperación...


El confederalismu tamién precisa, pa sustentase, un Estáu fuerte...

Sí, pero parte d'una idea distinta. L'Estáu confederal esixe la previa esistencia d'estaos distintos.


¿Nun tienen mieu qu'Asturies quede nuna situación secuandaria por falta de ferramientes alministratives?

Nun tenemos mieu d'eso porque nun ye verdá qu'Asturies tenga menos ferramientes qu'otres comunidaes. Si ún analiza los instrumentos d'autogobiernu, y les posibilidaes de dir a más, la discusión ciertamente cambia. Faise más técnica, más práctica, más entendible. Dende esa perspectiva pueden dase respuestes en términos precisos. La respuesta mía ye qu'Asturies nun queda ensin instrumentos alministrativos d'autogobiernu. Al contrario de lo que pensaba IX, tenemos toles competencies que podemos tener. Toles competencies que dende una óptica política sensata teníemos que tener, tenémosles. Pue dicime usté: sería conveniente asumir la competencia de la xestión de los ferrocarriles que pasen namás per Asturies, concretándola nuna tresferencia. Bueno, vamos a discutilo. ¿Merez la pena que los Ferrocarriles del Principáu sían la llinia que va de Xixón-Col.lanzo? ¿Tenemos una economía d'escala que nos permita tener unos ferrocarriles en manes nuestres y les llinies Xixón-Madrid n'otres? Yo creo que la descentralización ye a cencielles un asuntu d'eficiencia del Estáu a la hora d'emprestar los servicios públicos. Y si se confunde eso, lo que nos metemos ye nuna presunta discusión sobre'l fueru y lo que ta discutiendo en realidá ye'l güevu. Planteaba IX na reforma que los asturianos teníen que tener un decálogu de derechos propios. Pues ehí hai un problema doctrinal: los derechos de los asturianos nun pueden ser distintos de los derechos de los españoles. Tamos falando de los derechos constitucionales. Nengún español puede tener un derechu que nun tengan los otros. Nun pueden tener unos derechos los asturianos y otros los llioneses. Lo demás será otra cosa: serán principios informadores de polítiques públiques. Y ehí ta la discusión: si ye un derechu o un principiu informador d'una polítiva pública. Si ye un principiu informador d'una política pública, nun ye un derechu. Contevertiráse en derechu cuando'l lexislador ordinariu regule esi principiu informador.


Alvierto delles contradicciones nesi discursu. L'Estáu español tien firmáu col Conseyu d'Europa una Carta de les Llingües Minoritaries, qu'inclúi expresamente a Asturies, a la llingua asturiana y al gallegu-asturianu. El Conseyu d'Europa, mediante un informe, ta acabante avisar al Gobiernu español que los ciudadanos asturianos nun gocen d'unos derechos llingüísticos que sí s'esfruten nel restu del Estáu.

Ye una opinión del Conseyu d'Europa que yo matizaría. Yo nun duldo que se puedan facer más coses pola llingua asturiana. Nun lo duldo. Amás, dígolo claramente: si se pueden facer más coses, hai que facer más coses.

Insisto na impresión que tengo de que'l PSOE y el PP nun queríen reformar l'Estatutu, que lo víen equí n'Asturies como una resaca inercial de lo que taba sucediendo nel Estáu. Munchos ciudadanos, sicasí, consideraron que yera una bona oportunidá pa introducir la oficialidá de la llingua asturiana.

Esi ye un tema quese plantea siempre. Hai una inquietú social nesi sen y siempre que se plantea una reforma estatutaria discútese sobre ello. L'oxetivu de la reivindicación ye la modificación del artículu 4u y el reconocimientu de la oficialidá. ¿Por qué se plantea esto? Por una razón: la oficialidá ye un asustu estatutariu; quier dicise, a la oficialidá de la llingua namás se puede acceder al través del Estatutu. Tolo demás sería desarrollu del Estatutu. Abiertu'l debate de la reforma apareció esi tema con mayor notoriedá qu'otros (anque tamién hubo dalgunos especialmente delicaos). Hubo, como se sabe, polémica. El casu ye que les dos fuerces mayoritaries (yo falo pola mía, el PSOE) nun yeren partidaries de que l'Estatutu incorporara la oficialidá. Da-y al asturianu'l rangu d'oficialidá nun ta dientro de los nuestros presupuestos ideolóxicos. Nun compartimos esa posición que sí defendió IX. Sí ye verdá que'l vixente Estatutu implica ciertu desenvolvimientu lexislativu, pero un desenvolvimientu limitáu pol artículu 4u. Lo que desenvuelve ye l'usu y la promoción, non la oficialidá. L'usu y promoción regúlase con mayor o menor fortuna. Hai una llei en vigor de la que se podrá falar si s'aplica con tola so intensidá o menor. Pero esa ye la realidá xurídica.

¿Usté piensa realmente qu'Asturies se pue permitir nun planificar la política llingüística d'equí a venti años de manera que la llingua asturiana y el gallegu-asturianu puedan perdurar como realidaes sociales? ¿Nun se trata de preservar p'Asturies, pa España y pa Europa un bien cultural y social como ye l'asturianu?

Ta faciéndome una pregunta que nun tien nada que ver colo xurídico. La respuesta que-y puedo dar ye que deberíamos facer más. Ye igual que si me pregunta pol prerrománicu. Nun quiero falar en términos antropolóxicos, sinón en términos xurídicos.


Sí, pero cuando me fala que'l «límite de la promoción y usu» ye la oficialidá, nun me ta diciendo nada, puesto que la oficialidá de la llingua puede entendese de mui distinta manera.

Yo lo que trato ye d'estremar campos. Un escenariu con oficialidá y otru sin oficialidá son mui distintos. Nel primeru hai un reconocimientu a los ciudadanos de cómo s'utiliza xurídicamente una llingua oficial. Ye mui distintu.


Sí. Pasaríamos d'una situación de conflictu llingüísticu a otra d'alcuerdu llingüísticu.

Yo nun soi tan optimista como usté. Entiendo lo que me plantea: ¿por qué'l conflictu va dir más allá d'una mera discusión racional? ¿Por qué nun va a ser asina si les persones, polo menos teóricamente, les defenden persones sensates y lúcides? Yá, pero yo faigo política. Sí, ehí ta la sociedá catalana, la sociedá belga. El problema ye quien controla depués les acciones d'individuos que consideren que tienen un derechu (y puede que lo tengan, si-yos lu reconocemos xurídicamente). Nun soi tan optimista como usté: la oficialidá acentuaría'l conflictu. Nun tengo nenguna razón pa ser optimista nesti tema. Nun creo qu'esti conflictu vaiga resolvese en términos racionales. Nun quiero ser esquemático, esto que digo necesitaría de munches aclaraciones

Actualmente l'asturianu yá tien un reconocimientu oficial. L'artículu 4u y la Llei d'Usu y Promoción podía entendese xurídicamente como una forma d'oficialidá.

Claro. Si la nuestra posición política nun ta a favor de la oficialidá, nun podemos por coherencia facer un reconocimientu explícitu de la oficialidá. El Tribunal Constitucional reconoz que puede haber una oficialidá de facto. Yo nun toi d'alcuerdu. Por eso nun soi partidariu de facer determinaes coses con esti marcu llegal. Yo nun soi partidariu nin siquiera d'una oficialidá de facto, salvo que lo sía de iuris. Si'l parlamentu la aprueba, yo la asumiría y aceptaría, pero creo que tienen que dir a la par. Entiendo qu'haiga xente qu'exponga les condiciones del Tribunal Constitucional y diga: tamos énte una oficialidá de facto; ehí vien la nuestra reflexón: ¿si nun somos partidarios de la oficialidá xurídica, cómo vamos ser partidarios de la oficialidá de facto? Nesti sen, hai que desenvolver estrictamente lo que diz l'Estatutu: l'usu y la promoción. Yo nesti tema nun me muevo en términos académicos. Tengo una actitú comprensiva con cualquier explicación que se me dea sobre esti tema. El mio únicu límite ta nes cuestiones que planeen violencia o atenten contra la dignidá de les persones. Dalquién puede dicime que quier ser independiente o qu'él quier vivir solu en monte; yo entiéndolo, otra cosa ye que comparta eses idees. La mio responsabilidá ye política: nun ye académica nin antropolóxica. Nesi casu nun puedo da-y una respuesta que vaiga más allá d'esto. Diba ser una hipocresía de la mio parte.

¿Nun se ven na FSA como los últimos mohicanos na defensa d'una idea estrictamente xacobina del Estáu?

Non, nun nos veo asina. Sinceramente, creo qu'hai más sintonía ente'l PSOE estatal y la FSA de la que dalgunos círculos suponen. Entiendo que se reciba con alegría y esperanzanza dalgunes resoluciones congresuales, como ocurrió cuando el PSOE impulsó una enmienda en favor de la diversidá llingüística d'España. Esto referíase namás a les llingües oficiales.


Sían o non les llingües oficiales, l'Estáu tien una responsabilidá sobre elles...

Efectivamente.

Un asturiano falante, ¿nun tien los mesmos derechos qu'un castellano falante?
Non. Xurídicamente non.

¿Quier dicir que mio buela, que namás fala asturiano, tien menos derechos que dalquién que fale castellano?
Non. Tien los mesmos derechos. Lo que pasa ye que cuando fale cola alministración necesariamente tendrá que falar en castellano. ¿Ye eso una merma de los sos derechos? Ye un condicionante. Simplemente tien que falar en castellano.

¿Y si nun puede?
Tien que poder.
Hai munchos militantes del so partíu, inclusive representantes electos, que tienen dificultaes pa espresase en castellano.

Sí pueden. Tienen que poder. Les obligaciones son les constitucionales. Otra cosa son les comunicaciones mundanes. Hai una obligación de comunicase nes llingües oficiales. Lo mesmo-y sucerá a un británicu que viva n'Os Ozcos; pero cola alministración tendrá que relacionase en castellano.

La diferencia que yo veo ye qu'una persona d'Os Ozcos, que fala gallegu, nun tien los mesmos derechos relativos a la llingua qu'un ciudadanu que viva a venti kilómetros, en Galicia, onde'l gallegu ye oficial
Pregúnto-y yo: ¿qué derechos nun-y xenera a ún d'Os Ozcos que sí tenga un gallegu?

Un gallegu puede recibir escolarización na so llingua, dispón de medios de comunicación públicos en gallegu, puede falar en gallegu con una alministración que tamién-y fala en gallegu, etc. etc. Creo qu'ehí sí tienen ustedes una contradicción.

Yo nun quiero salime de la argumentación xurídica. El casu ye que n'Asturies la mayoría decidió esta situación que tenemos y nun hai otra. A mi nun me gusta la hipocresía. Digo lo qu'hai. De la mesma manera que siempre me fastidió'l profesor enrolláu, fastídiame la posición del tolerante que piensa que tien dalgo que nun-y da al so oponente. Yo si tengo dalgo, doilo; pero si nun lo doi, porque nun lo tengo, nun lo doi. Nun puedo permitime esa condescendencia, pa eso hai xente con menos responsabilidaes nel partíu. Entiendo que nun sía simpático. La Xunta pola Defensa de la Llingua unvióme una carta na que me daben el «madreñazu» y pidíenme que lo recibiera con deportividá. Con deportividá recibí esi xestu que nun me pareció agresivu, sinón coñón, y gastando la mesma retórica qu'ellos conteste-ys. Nun voi dir a recoyer esti antipremiu por problemes d'axenda. Entiendo que ye una crítica amable y elegante, anque seguramente más agria de lo qu'aparenta.


¿Y nun cree usté que yá ye hora de superar conflictos y esplorar víes d'alcuerdu pal tema llingüísticu?

Yo falo poquísimo d'esti asuntu. Cuando llegó'l debate del Estatutu, les úniques declaraciones que fixi fue lleer el testu que s'alcordara ente'l PSOE y el PP. Nun entré nos debates anteriores, nin siquiera cuando'l PP parecía que coquetiaba cola posibilidá de facer oficial la llingua. Nun dixi públicamente un vierbu, nun polemicé con esti asuntu. Yo nun me meto nello. Creo que los responsables culturales tienen que dicir muncho nesti asuntu. Yo nunca fui a poner una tacha porque se destinaran fondos públicos pa la promoción y usu del asturianu. Cuando hai cuestiones de fondo, discútense, claro. Si se necesiten fondos pa política llingüística, que los pidan; si se necesiten persones qu'impulsen eses polítiques, que les busquen. Yo nun m'opongo. Si se decide qu'hai que da-ys más prioridá, que se-ys dea. Nun sé qué diba facer yo si fora'l responsable, pero'l casu ye que nun lo soi. Lo cierto ye que nel tema del asturianu yo intervine na llectura del testu que se proponía. Namás. Contesté a la Xunta pola Defensa de la Llingua con una carta irónica. Agradezo la comunicación que me fixeron en tanto y cuanto me fai llegar una inquietú de la ciudadanía, inquietú que ciertamente nun comparto.



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MENTIROSOS

Entrevista de Les Noticies a DIPUTÁU DEL GRUPU PARLAMENTARIU POPULAR NA XUNTA XENERAL del pasau vienres:

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Na ponencia política del Congresu, qu'usté mesmu lleó, el puntu 18 referíase a la llingua asturiana en términos de que «la so creación artificial diba suponer una irresponsabilidá y un error de consecuencies imprevisibles»...
Lo que yo quería dicir na ponencia ye que n'Asturies la llingua nunca foi un problema, quier dicise, siempre se trato con muncha normalidá, non como n'otros sitios onde tán xugando a dar vuelta a la tortiella, como por exemplu en Cataluña, onde'l catalán tuvo prohibiíu y perseguíu a lo llargo de 40 años y agora intenten persiguir el castellanu. Nesti sentíu n'Asturies vivióse mui bien, nunca hubo tensión llingüística nenguna y la xente fala lo que quier. Nun hai qu'imponer nada a nadie nin crear conflictos o barreres ente los asturianos.L'asturianu ye un patrimoniu de tolos asturianos qu'hai que lu cuidar y defender. Agora bien, diba ser una irresponsabilidá descomanada que viniere daquíen y acabara con ello. Polo tanto lo qu'hai que facer ye comprender esi mensaxe, consiguir que la ciudadanía, de manera voluntaria, fale n'asturianu y defender el derechu d'aquellos que lu quieran usar, porque nosotros entendemos la llingua como un derechu y non como un deber. Somos contrarios a la imposición y a la oficialización porque consideramos que ye imponer a la xente coses que nun reclamen, pero tamién somos contrarios a que daquien cometa'l grave error de cargarse'l patrimoniu cultural que nos diferencia, o meyor dicho, que nos singulariza del restu de comunidaes autónomes. Son mui poques les que cuenten con una llingua propia. Soi un enamoráu de la llingua española y polo tanto préstame que los que tienen la so llingua propia la puedan utilizar tamién, porque l'idioma ye un vehículu de comunicación y precisamente ye eso lo que pretendía esplicar na ponencia.

--Pero cola actual Llei d'Usu y Promoción nun tán reconocíos los derechos de los y les falantes d'asturianu...
Hai una Llei d'Usu y Promoción que s'aprobó cuando gobernabemos nós onde l'asturianu, prácticamente, ye oficial. Lo que pasa ye que depués tán les voluntaes polítiques de desarrollar o non esa llei. Agora mesmo'l que-y pete pue usar la llingua y dirixise a cualquier alministración asturiana n'asturianu. Tamién se pue estudiar n'asturianu, escribir lliteratura asturiana, los anuncios nel Boletín del Principáu d'Asturies son billingües. Amás, tou aquel que quiera pue intervenir nel plenu d'un Conceyu o del Parllamentu n'asturianu. Tamos nun momentu onde la llingua nun ta prohibida nin hai restricción d'usu nenguna, pero lo qu'hai qu'intentar consiguir ye que cada vez más xente fale asturianu y asina cuando haya 20 diputaos que na Xunta Xeneral falen n'asturianu entós va falase asturianu y cuando haya 20.000 ciudadanos que se dirixan al so Conceyu n'asturianu se-yos va responder n'asturianu. El problema nun ye lo que nun se pue facer, sinon qu'ente toos hai que consiguir que se fale más, pero sinon se fala tampoco va pasar nada.



DEMPUES D'ESTU QUE CREDIBILIDÁ TIEN EL PP ASTURIANU???

CERO.


Pur favor señores del PP y de asturies lliberal nun empuerquen mas la llucha pola oficialidá colas suas pallabras y mentiras.

NO A LA MONARQUIA

¿Quien nos diu a elexir al nuesu rey?

¿Necesitamos realmente a la Monarquia pa representanos?

You paezme que non.

XUEVES A GLAYAR ESCONTRA LA MONARQUIA.

Los Reis d'Asturias

Güey celebrouse el dia día d'Asturies segun la tradición Catolica, Apostólica y Romana ya Cuadongüista pur supuestu, esa que diz qu'España re-naz en Cuadonga.

Foi cuasi bochornoso ver a tantu cura en Cuadonga en plenu Sieglu XXI, nesta tierrina que pur desgracia tenemus esa Cruz na nuesa bandera que vemos a Cristo cada vez que la miramos ya nesti Estau español tan laicu cun esti gobiernu tan tan d'esquierdas, ya la clase politica asturiana del PP ya'l PSOE (la mesma .... son) alredor riendo-ys las gracias. Foi cumu un retrocesu a la Edad Media onde la Ilesia tenia un poder descomunau xunto colos Reis. Nesti casu los Reis son el PSOE ya'l PP, el.los gobiernan con despotismu pa colos asturianos, solu tienen que cada cuatru anus gastar milenta d'euros en campañas eleutorales, mentir, confabular, servise de los medius de comunicación que tan al so servicio, pautar colas empresas ya dalguna cousa mas pa mantener el so reinau. La Ilesia sin embargu nin esu, la Ilesia ia la presencia de Dios na Tierra Asturiana, ya ta, nin eleiciones nin na. Ia asina ya punto. Tantu que ta de moda agora pedir un referendum, ¿Pa cuandu pediremos un referendum si queremos ou non que nun haya mas curas, nin Ilesias, nin monxas? Ya si sal el SI, tous pal INEM ¿ou que?.

Pero bono tornemos a los Reis, estus Reis cumu toa parexa güey en día dalguna vez peleanse ya discuten, peru ¡ay amigu! en cuantu dalgun Sancho ou Marques en tiempus pasaus, o dalgun Palacio incluso dalgun plebeyu astur intenta quita-ys poder entos xuntanse cumu nunca ya ordenan arrasar tierras ya matar a tou'l que nun seya fiel a la so reinau.

Asina tamos n'Asturias nel anu 2008 con Reis ya lo llocu, paeznos que somos llibres, que tamos en democracia pero non, tamos nun reinau que nos tien bien amaestraus pa nun sublevanos, a unos danos subenciones, a outros obliganos a colar pa fuera del reino a trabayar, a outrys da-ys dineru pa que nun trabayen ya la mayor parte tan al serviciu de la corte ya los muerganos reales teniendu asina asegurau el so trabayu, outra cousa sera el de los fius...

Las xentes son felices asina, cada día quedan menos ya chegara el dia en que solu nel reinu habra siervos reales ya poucu mas colo cual, las suas maxestades ya toa la realeza podran pasear, cazar y gozar de tou'l territoriu astur, importaran las materias primas, alquilaran terrenus pa que outrus reinos pongan al.li las sos plantaciones venenosas, obligaran a los campesinos a marchar a pidir las ciudades ou a outros reinos ya reprimiran cualaquier rebelión ou protesta.Peru ¿hasta cuandu aguantara el reinu asina? ¿10 anus? ¿una xeneracion, dos tal vez? Ya ¿Dempues que? ¿Quien quedara nesti reinu?

¿A onde iran los Reyes entos? ¿Invadiran outru reinu? ¿Trabayaran la tierra?, non, esu enxamas una persona de sangre azul nun pue ser honrada nin trabayar, tien que vivir de los demas pola so condición. Antes d'esu importaran exclavus, rebaxaran los sueldos a los poucos trabayadores del reinu ya amañaran cola alta burguesia, la ilesia ya la nobleza la manera de esprimir a los poucos habitantes que quedan pa seguir nel so tronu.

Asina nesti reinu fadia falta un Robin Hood ou dalgu asina, fai anus que dalgunas xentes vienen soñandu con él, soñan que vien ya roba los carruaxes a los nobles ya rise de los curas ya da los cuartos a los campesinos ya pobres. Esti Robin Hood ia un suenu peru dalgunos habitantes del reinu quixeron fader un Robin Hood de el.los mesmos, sina coyeron al meyor cola espada, al meyor col arcu ya'l meyor espia. Una vez que fono los tres elexios dixeron-ys teneis que combatir a los nobles, la ilesia ya la realeza pa salir d'esta situacion, ya asi foi, los tres arqueru, espadachin ya'l espia.


Peru claru Los Reis col so poder ya dinero pudienon enterease d'esos planes ya na primera emboscada a un carru de ouru dexanon que marcharan con a Xuan Xose que yera el espadachin, esti al ver tantu ouru volviuse llocu ya marchou con tou l'ouru pa una fortaleza ya dende al.li convertiuse nuna especie de home feudal pensandu que ya tenia la vida solucionada, peru cumu tou nesta vida l'ouru acaboulu ya quedou ensin nada. Col tiempu el espia ya'l arqueru decidienon dar outru golpe ya asi foi, outro cargamento d'ouru pa el.los ya esta vez l'arqueru, que tenia orixen feudal yera Marqués de Cousas, quixo repartir l'ouru ente la xente, peru enteraronse los Reis, que nun-ys importaba que roubaran un carru, peru lo que nun podia fader yera dalu a los pobres purque podian suañar cun otra vida ya esu yera pelligrosu pa los Reis, asina que coyeron al Marques ya dieron-y una cachin del reinu onde solu hai llocus ya arena ya quitaron-y l'ouru.

Asina toa la xente entrubagase cumu podian Los Reyes saber los golpes que daban ya onde taba l'ouru, ya resulta que l'espia, que yera curanderu, yera contraespia ya contaba a los Reyes tou lo que fadia la xente escontra el.los.

Asina una ya outra vegada tous los arqueros ya espadachines yeran descubiertus.

Ante la desesperacion de la xente, una dia vienon al espia salir del Palaciu Real ya siguieron lo ya vienon que tenia tou l'ouru de los carrus na sua casa ya vivia cola so familia con tou luxu.


A partir d'entonces nunca mas-y contanon al espia los planes peru tampoucu atopanon mas arquerus ou espadachines.....

Esu fai muitos anus, agora el Rei tuvu un fiu ilexitimu que tamien quier gobernar, tuvo en Palacio de prebas peru cansaronse d'él ya echaron-lo, peru los Reis van vieyos ya las ultimas cosechas fonon malas, ya la imaxen d'un xoven nel tronu ia bona pa la plebe asina que nun saben si volver ponelu, esu si deprendiendo-y bien la lección.


Ultimamente hai xentes que sueñan cun UNA vida ensin Reis, ensin Ilesia, tan entrenandu arqueros ya espadachines pa fader un exercitu escontra los Reis, peru ia dificil atopar unos que nun se dexen corromper pol ouru ou que tengan crean de verda na so llabor de lliberar al pueblu, muitos falan ya falan ya camudan de bandu, ensin rumbu na mas que pedigüeñar onde pueden, outrus siguen al fio bastardo del Rei pur si dalguna vez reina. Tamien los hai que naguan pur ser espias ya amasar l'ouru.

Asina que anque la situacíon nun ia facil pa los Reis pareme que nun var abdicar nin ser derrocaus de momentu.



Uvieu, 8 de Setiembre del anu del Nuesu Señor Areces.

REMPUESTA CLARA DE LA UNA

http://www.unida.as/2008/unida-nacionalista-asturiana-califica-de-%e2%80%9cvuelta-a-les-cavernes%e2%80%9d-la-eliminacion-de-los-estudios-d%e2%80%99asturianu-en-filoloxia/....


Polo menos un partiu politico fala claru nesti sen.


¿Onde ta Gabino ya so deseu de la oficialidá?

¿Onde ta asturieslliberal col so apoyo?

Falta de verguenza ye lo qu'hai.